犹太人的住棚节快到了，耶稣便上耶路撒冷去。 不过不是公开去的，而是秘密去的。节日过了一半时，耶稣来到大殿院开始教导人们。耶稣对众人说：“我暂时还会跟你们在一起，不久我要回到差我来的那位那里。那时你们要找我却找不到，你们也不能去我所在的地方。”

犹太人彼此议论说：“他要去哪里使我们找不着呢？难道他要到我们犹太人侨居的希腊各地去教导希腊人吗？他说我们找不到他，又不能去他所在的地方，是什么意思？”(约翰7:33-36)

约翰福音在开头说，“太初有话，话与神同在，话就是神。他(耶稣)太初与神同在。万物通过他而产生，没有他，什么也不会产生。(约翰1:1-3)”而明确指出穿透大宇宙的话语(Logos)就是耶稣的实体后，通过全编还提起全人类共同又最大的公案(禅宗师家给学人的修行课题叫做公案)，就是‘被处刑后的耶稣在那里?’不过，耶稣本人在最后晚餐时，给我们答案。

中国唐代末期，有一位很著名的禅宗和尚名叫赵州从谂，主持河北省赵州的小寺庙叫做观音院。有一天一位学僧问他，“我学过‘万法归一’的道理，那么，‘一’归在哪里?”赵州回答说，“我在青州时，作一张布衫。重量大约七斤。”

佛教徒想，在这个世界所有的东西都由因缘而生，也由因缘而消灭，从而把穿透大宇宙的这个道理叫做法性。“万法归一”是描述从法性所生的万物消灭后归到法性的道理。

这位学僧已经知道“万法归一”的意思后，进一步问“那么，‘一’就是法性归在哪里?”他不是请赵州解释，是请见证，换句话说，以圣灵施洗。赵州看到学僧的意图，就轻巧潇洒地回答说，“我在青州时，作一张布衫。重量大约七斤。”根据园悟录，后来又有一位学僧向蒋山禅师问一样的课体时，蒋山也直言不讳地回答说，“饥来吃饭困来眠。”

唐朝时代著名禅师临济则教导我们，“赤肉团上有一无位真人，常从汝等诸人面门出入。未证据者看看。道流！佛法无用功处，只是平常无事，屙屎送尿，著衣吃饭，困来即卧。愚人笑我，智乃知焉。古人云：‘向外作工夫，总是痴顽汉。’你且随处作主，立处皆真，境来回换不得。纵有从来习气五无间业，自为解脱大海。”

耶稣在最后晚餐时，向十二门徒解释说;“但是，实话对你们说吧：我走了对你们有好处，因为，如果我不走，助手就不会到你们这里来，但是，我离开后，我便会把他派遣到你们这里来。”(约翰16:7)

“到那一天，你们不会问我任何问题了。我实话告诉你们，不论你们以我的名义向父请求什么，他都会给予你们的。迄今为止，你们还没有以我的名义请求过任何东西呢。提出请求吧，你们会得到的。你们的快乐会是最丰富的快乐。我用比喻告诉了你们这些事情。但是，我不用比喻而是直截了当地告诉你们父亲的时刻就要来临了。到那一天，你们以我的名义向他请求，我不是说，我将会替你们向父请求，因为父自己爱你们。他爱你们，因为你们始终爱我，相信我来自于上帝。我的确来自于父，来到了这个世上，现在我就要离开这个世界，去父那里。”(约翰16:23-28)(参照)

结束最后的说教之后，耶稣离开门徒稍往前走，开始祈祷说，“ 我不再留在这个世界上了，但他们还在，我要到您那里去了。圣父，请用您的名字保护您赐给我的人吧，让他们成为一体，像我们一样。(约翰17:11)我在他们之中，您在我之中，为了让他们成为完整的一体，让这个世界知道，我是您派来的，而且您爱他们，就像爱我一样。(约翰17:23)”(参照)

中国宋朝时代(960-1279)的著名文人兼政治家，苏东坡(1037-1101)在他的诗中说，“纨素不画意高哉,倘着丹青坠二来。无一物中无尽藏,有花有月有楼台。”

如果人类回归到无一物的境界而忘记国益或宗教派系情绪的话，各国民，各民族，各宗教和无神论者都获得无尽藏的利益。

尽管印度的纳伦德拉·莫迪总理在9月18日向来访的中国领导人提起中国在拉达克侵犯问题,中国国家主席习近平表明为了促进和平和繁荣而与印度建立“更高层面的”战略性伙伴关系的希望。(参照)

两位首脑的以上谈话，启示克服现在世界面临的宗教冲突和领土争端过热局势的办法。如果敌对的国家，民族与宗教，纷纷提起自己的主张并指责对方，都不可能找到一个解决答案。

像，长期以来敌对的萨摩藩和长州藩在日本的德川幕府时代后期联盟时，不但瓦解德川幕府，连萨摩藩和长州藩在内的所有封建领主也消失，从而诞生统一的日本国家一样，如果印度和中国联手跟其他国家一起改革联合国制度的话，不久的将来可能没有国境的世界联邦诞生。在那时候，除了印中国境纠纷以外，中东纷争，尖阁列岛(钓鱼群岛)和竹岛(独岛)的领土权问题在内的所有宗教和领土问题都会解决。

根据约翰福音的辩证法，

【正题】　“一个人可以通过接受人子的见证而被施洗以圣灵从而获得永恒的生命。”(约翰5:24)

【反题】　不过，“地上的人，不会接受从天上来的人的见证。”(约翰 3:32)

那么，一个人怎么能获得永恒的生命呢?

【合题】　“如果你要接受以圣灵受洗，就得回到太初与神同在的话语中(约翰1:1)，从而见证神是真实的(约翰3:33)，那就够了。”

法眼禅师通过回答，“你就是慧超”而把在慧超里面活生生的面目摆在他的眼前。(基督教的起源p.112)

举。僧问赵州。万法归一。一归何处。州云。我在青州。作一领布衫。重七斤。

赤肉团上有一无位真人，常从汝等诸人面门出入。未证据者看看。

道流！佛法无用功处，只是平常无事，屙屎送尿，著衣吃饭，困来即卧。愚人笑我，智乃知焉。古人云：‘向外作工夫，总是痴顽汉。’你且随处作主，立处皆真，境来回换不得。纵有从来习气五无间业，自为解脱大海。