历史的反省
在日本与韩国关系紧张之后，接着就与中国也关系紧张，不过高峰期已经过去了。鄙人想借这个时事背景回顾一下“明治维新”的历史。
日本/中国/韩国教科书上出现的历史观点
在日中韩三国共同拥有的百多年历史中，如“甲午战争”、“日俄战争”、“太平洋战争”各个历史大事件，日本是被视为加害者，而中韩两国则作为受害者。因而在历史课本上，日本尽可能地稀释加害者的角色，中韩两国则当然尽可能地强调受害者的立场。这个分歧似乎加强了日中关系和日韩关系的紧张。
日本通过明治维新的改革，迅速地摆脱封建社会，实现国家近代化，幸免了欧洲列强的侵略。这段历史，作为日本人，值得我们自豪。谁也很难相信，明治天皇的“五条誓文”竟然包含了那么民主，很现代化的思想。这种思想，或许是“尊皇派”和“佐幕派”志士们在经过了互相残杀后感觉空虚，从此反省而得来的。
西乡，毛泽东，波尔布特
从西乡隆盛等志士们言行里，可以看到类似的宗教或哲学观。遗憾的是，通晓哲学的西乡竟然是一个“征韩论”者。不过，怀有这种遗憾却非日本独有，听说中国的伟大的领袖毛泽东，也在大跃进和文化大革命的时期，牺牲了很多民众宝贵的生命。所幸的是，他仍得以维持至高领袖的地位，而像似解放柬埔寨的英雄波尔布特，其下场则十分悲惨。
东条英机和希特勒的酵母
历史的反省不能仅仅是将东条英机和希特勒视为坏人，将他们从历史上抹掉而结束。因为他们心中存在过的杀戮酵母很可能也隐藏于我们心中深处，什么时候也会让我们犯了与之同样的错误。
靖国神社是反省历史的地方
靖国神社的设立原是为了明治维新的志士们的镇魂慰灵。如果，日本人将这座神社作为回顾明治维新以来的历史，继承祖祖辈辈留下来的遗产和负债而发誓还债，进而实现和平的祈愿所，或许，是能够获得中韩等邻国的谅解。
真实反省扬弃全世界的领土争端
世人如果能具备由衷地反省明治维新以来的历史，把握问题的关键，我们不仅能够解决竹岛<独岛>和尖阁列岛<钓鱼群岛>的领土权问题，进而，南北朝鲜问题和中台问题，甚至中东问题，全都有希望解决。至少我们能够点亮这一希望的灯火。(回光庵返照居士2005/04/27)
【参照】
五条誓文
<1>广兴会议，万机决于公论。
<2>上下一心，共展经纶。
<3>文武一途，下及庶民，各遂其志，以使人心不倦。
<4>破除旧来陋习，一切基诸天地之公道。
<5>广求智识于世界，大振皇基。
西乡隆盛
西乡隆盛，生于1827年12月7日，是萨摩藩士西乡吉兵卫之长男，名叫吉之助。年轻时学阳明学，并在无参禅师门下参禅。他曾在倒幕运动中发挥了令人触目的力量。1868年，担任征讨大总督参谋，于胜海舟谈判下，无流血地进入江户城。
他是代表下级武士改革派的领袖。然而在维新政府的改革下，下级武士生活日渐穷困。为打开僵局，他兴起征韩论，自我推荐，当遣韩大使，却在遭岩仓具视和大久保利通的反对而下台。
明治10年，他发动西南战争。战败后自刃而死。
辞世的句<大意>：为大君惜什么，即使沉入萨摩迫门的海底。
东条英机 1884-1948
1884年生于东京。1905年在陆军士官学校毕业，
1915年于陆军大学毕业。之后成为统制派重要成员。
1935年出任关东宪兵队司令官。1937年任关东军参谋长。1938年任陆军次官，同年末任航空总监兼航空本部长。
1940-1941年任陆军大臣，主张对美英开战。1941年10月，继近卫文磨任内阁总理大臣，兼任陆军大臣，内务大臣和军需大臣，晋升大将。同年12月发动太平洋战争。但是1944年7月在败局已定形势下，内阁总辞职。
日本投降后，企图自杀未遂。1948年11月被远东国际军事法庭列为甲级战犯，判处绞刑，同年12月23日执行。
辞世的句<大意>：明日始，毫无畏惧毫无愁，佛祖身边唯寐处，何其悠。
酵母
“我对你们说，要防备法利赛人和撒都该人的酵，这话不是指着饼说的，你们怎么不明白呢。”(马太福音16-11）
鸠山前首相对钓鱼岛问题的发言
日本前首相鸠山由纪夫在2013年6月25日播送的凤凰卫视专访节目中，和同月27日在北京清华大学召开的全球智库峰会的场内，在关于钓鱼岛主权争论问题，做了以下相关的发言：
①日中双方都认为钓鱼岛是自己的领土，这也是理所当然的(双方都有理)。
②在1943年发布的《开罗宣言》中规定，日本所窃取的中国之领土归还中国。日本在1945年接受的《波茨但公告》上，承诺遵守《开罗宣言》的条规。所以在《开罗宣言》上规定的日本必须归还中国的领土里包括钓鱼岛的中方的主张可以理解。
③中日在1972年邦交正常化时，周恩来和田中角荣曾达成共识，搁置钓鱼岛争议。
④如果日本政府维持强硬态度，则让中日关系的改善遥遥无期。
田中，周会谈
(摘录自朝日新聞英文版AJW forum专访『尖阁列岛纠纷是日本外交上的错误：中国问题研究家矢吹晋』)
今天的尖阁列岛(钓鱼岛)纠纷的渊源，能够追溯自日本首相田中角荣与中国总理周恩来为了两国邦交正常化而于1972年9月之间举行的四次会谈。
根据日本外交部的记录，田中首相在那年9月27日举行的第3次会谈时，提起尖阁列岛课题。不过周总理认为在两国邦交正常化交谈的过程中，谈判领土问题对于双方都无益，所以当时他提议把这个问题暂时搁置。
在日本外交部的记录上并没有田中首相对这个提案的回答内容。不过担任过周总理顾问的中国外交官张香山先生在他的回顾录里说，田中首相对这一点4次评论，也承认两国之间存在领土纠纷，而且接受周总理的提案而搁置问题。
担任过日本外交部中国科长的桥本恕先生也在2000年出版的他的回顾录里说，田中首相和周总理双方同意将来讨论尖阁列岛的问题。
“圣灵的施洗”是什么概念?
根据约翰福音的辩证法，
【正题】 “一个人可以通过接受人子的见证而被施洗以圣灵从而获得永恒的生命。”(约翰5:24)
【反题】 不过，“地上的人，不会接受从天上来的人的见证。”(约翰 3:32)
那么，一个人怎么能获得永恒的生命呢?
【合题】 “如果你要接受以圣灵受洗，就得回到太初与神同在的话语中(约翰1:1)，从而见证神是真实的(约翰3:33)，那就够了。”
法眼禅师通过回答，“你就是慧超”而把在慧超里面活生生的面目摆在他的眼前。(基督教的起源p.112)
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