书评：圣灵施洗(禅门公案的起源)
【书评】耶稣将他内在的神，就是圣灵，那不能用语言或文字表达的灵性，传达给人。换句话说，他以圣灵施洗。
埃尔默R.格鲁曼与霍尔格•克斯顿，共著《本来的耶稣：基督教之佛教源头》，提出“耶稣喜欢用比喻和箴言。他在《Q源》里谈到的箴言和《法句经》的寓言般的段落两者有惊人的相似。后来，禅宗将格言式教学的传统更进一步推奉至谜语般的公案的高峰。《基督教的起源：[02]不立文字:约伯记：圣灵施洗的起源》
我的话就是灵
所谓的《Q源》也叫《Q语录福音》是耶稣将本来不能用语言或文字表达的圣灵用比喻和箴言来传达给人的记录。耶稣基于每个人的能力和环境条件选择最合适的比喻或箴言，不过他的门徒，只把靠每个人的能力了解到的东西写下来而已。
耶稣说过，“ 叫人活着的是灵，肉体毫无作用。我对你们说的话就是灵，就是生命。”(约翰6:63)如果不能受到耶稣的灵，怎样钻研比喻和箴言都毫无作用。
在日本昭和年代初期活跃的曹洞禅师家，泽木兴道老师也说，忘了回光返照却努力工夫公案的人是，像不知自己鼻子上的粪，到处寻找放屁祸首的人。
“圣灵的施洗”是什么概念?
根据约翰福音的辩证法，
【正题】 “一个人可以通过接受人子的见证而被施洗以圣灵从而获得永恒的生命。”(约翰5:24)
【反题】 不过，“地上的人，不会接受从天上来的人的见证。”(约翰 3:32)
那么，一个人怎么能获得永恒的生命呢?
【合题】 “如果你要接受以圣灵受洗，就得回到太初与神同在的话语中(约翰1:1)，从而见证神是真实的(约翰3:33)，那就够了。”
法眼禅师通过回答，“你就是慧超”而把在慧超里面活生生的面目摆在他的眼前。(基督教的起源p.112)
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