SEAnews 2016-01-31 ArtNo.45672

　“不要让恐惧战胜我们的价值观(会接受多样性的美国价值观)。在美国，在世界各地，我们必须支持穆斯林和其他少数族裔。”(谷歌首席执行官)

○耶路撒冷教会和安提俄克教会的并立
　随着亚力山大大帝东征产生的东西文化融合的潮流下，由批判性地吸收犹太教的异邦人发起的教会运动在地中海沿岸各地发生时，在以色列国内也发生比较接近原教主义的宗教改革运动，于是把这些运动综合在一起的耶路撒冷教会诞生。但是，在异邦人信徒跟原教主义者之间的内讧马上表面化，异邦人信徒被迫撤出耶路撒冷城外。因此异邦人信徒在安提俄克创立新教会，并开始主要向非犹太人宣教工作。结果，主要向犹太人宣教工作的耶路撒冷教会和安提俄克教会的并立出现。

○雅各的“自由律法”
　率领安提俄克教会的保罗提出“ 因信得义” 理论而主张“ 人是以信而被认义，不管遵守律法”。领导耶路撒冷教会的主的兄弟雅各则主张“行信一如” 的理论，说“实践和信仰必须是一致的”。
　虽然雅各作为一个信奉犹太原教主义的拿细耳人严格和正确地履行所有的犹太教生活规则，从而在耶路撒冷的宗教社群里享有“公义者”的荣誉，不过他向别人，特别是向非犹太人没有要求严格遵守犹太律法。他说，“神爱他那安置在我们里面的灵，爱到嫉妒的地步(雅各4:5)”并提出依据内在圣灵的“自由律法”的新概念。

○彼得的“自由人”

　施洗约翰的前门徒派的首领彼得也向信徒们劝告不是被外在的律法束缚，却依据内在的圣灵，从而保持合乎“自由人”的举止(彼得前書2:16)。
　根据他，应该遵守的是在自己内在的圣灵，审判的也是内在的圣灵。这样不从外面的任何东西束缚的人就是“自由人”。
　顺便提到一事，因为在旧约圣经里找不到“神爱他那安置在我们里面的灵，爱到嫉妒的地步(雅各4:5)”的一句，所以耶稣基督似乎是“自由律法”和“自由人”概念的直接来源。
　小雅各在一封写给分散在海外犹太信徒的信上，好像主张“修证一如”的道元禅师的样子说，“惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福(雅各1:25)。你们既然按着使人自由的律法受审判，就应照着这律法说话行事(雅各2:12)。可见人称义是因着行为，不仅是因着信心(雅各2:24)。”从而解释以圣灵洗施的精髓。

○保罗的“内在的基督”
　另一方面，保罗在写给小亚细亚歌罗西教会信徒的书信中说，“不要彼此说谎，因为你们已经脱去了旧的人性(old self)和旧的行为，并穿上了基于仿照造物主形象而不断更新的正确知识(格诺西斯=般若波罗蜜多)的新的人性(new self)。从此，不再分希腊人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，野蛮人、未开化的人，奴隶和自由人，而基督就是一切，也在一切之中。”(歌罗西书3:9-11)
　看起来，保罗，小雅各和彼得都教导依据内在圣灵的信仰，所以可以说，他门都属于广义的格诺西斯主义者。

○真理之灵

　格诺西斯主义似乎影响到大乘佛教运动，尤其是耶稣在犹太郊区开始的以圣灵施洗运动，除了由托马斯传达至印度后，在中国和日本形成禅文化而在当地开花以外，也有助于伊斯兰教的诞生。
　穆罕默德被认为确信自己是申命记在第18章15节和约翰福音在第14章第16节分别预测各出现的先知和真理之灵(救世主)从而创立伊斯兰教。(古兰经7:157,61:6)

○谷歌首席执行官皮蔡先生的呼吁
　最近，由谷歌创始人拉里·佩奇被钦点为最高职位的印度出生首席执行官桑德尔·皮蔡，上周介入热门政治话题，即，是否允许穆斯林移民进入美国，他做了一个明确的声明，呼吁更大的宽容和开放思想。(SEAnews2015-12-25 ArtNo.45591)

　皮蔡先生在网上投稿说，“我漫步在我工作的园区，放眼望去，看到的是一个充满活力的种族和文化的混合体。每个人用不同的声音，表达不同的观点……每个人都有自己的一段故事。正是所有的这些，使我们公司成为一个激动人心的、特别的地方，也是这些让我们能够在一起做伟大的事情。我们迫切努力变得更加多样化，因为它对我们的未来的成功如此重要。我坚信，无论你是建筑一个公司或是管理一个国家，不同的声音、背景和经历会带来更好的讨论、更好的决策、对每个人更好的结果。”
　他对对排斥来自特定的地方，或有着某种宗教信仰的人的不宽容的言论表示忧虑说，“这里有的开放的心态、忍耐、对新来者宽容地接纳，这些都是这个国家最优秀、最突出的优点。当然，这并不是个巧合——毕竟，美国是个移民国家。”并呼吁说，“不要让恐惧战胜我们的价值观。在美国，在世界各地，我们必须支持穆斯林和其他少数族裔。”
　皮蔡先生似乎意识到，美国大学校园继承亚力山大大帝东征以后产生基督教、大乘佛教，伊斯兰教和禅宗文化的异体文化融合的潮流。

○恁么人

　中国唐代的云居山宏觉大师(853-902)，一日示众云。“欲得恁么事须是恁么人。既是恁么人。何愁恁么事。”
　日本曹洞宗始祖道元禅师(1200-1253)在他的著作《正法眼藏》里解释，“这个宗旨真正的意思是直趣无上菩提，且谓之恁么。”根据他的解释，此无上菩提为体。即尽十方界也无上菩提少许。可更盈溢于菩提尽界。我等彼尽十方界中所有调度。由什么知恁么。谓身心共显尽界。非我故知然也。身己非私。命则为光阴所移难暂停。红颜去何国。寻之无踪迹。所熟观多往事不可再逢著。赤心不住。片片往来。

　虽设使有实非滞吾我边者。恁么有无端发心者。自此心发。掷弃向来所玩。愿闻所未闻。求证所未得。非偏私所为。应知恁么人故然。以什么知恁么人。即知欲得恁么事。而恁么人也。既有恁么人面目。不可愁今恁么事。愁是恁么事故非愁也。
　又不可惊恁么事恁么。虽有惊怪恁么。而更是恁么。有不可惊恁么也。是只不可佛量量焉。不可法界量量焉。不可尽界量量焉。只当既是恁么人。何愁恁么事。是故声色恁么应恁么。身心恁么应恁么。诸佛恁么应恁么也。譬恁么会恁么于因地倒者时。必因地起恁么时。不怪因地倒也。《正法眼藏第十七恁么》

　道元禅师也在《普劝坐禅仪》上劝说，“道(真理)是本来圆通，遍在宇宙。宗乘自在，何费功夫。-略-　所以须休寻言逐语之解行，须学回光返照之退步。身心自然脱落，本来面目现前。欲得恁麼事，急务恁麼事。”
　在中国，香严禅师听到一块瓦砾击中竹子的声音而忽然省悟。在印度，佛陀在菩提树下看到晓星时，照见“天上天下唯我独尊，草木国土悉皆成佛。”根据传说，佛陀吃由舒亚塔给他的酸奶后开悟。对于佛陀的“恁么”是哪一个，留给你的想象。是“晓星”，或漂亮的姑娘“舒亚塔”还是“酸奶”?＜待续＞

○“圣灵的施洗”是什么概念?
　根据约翰福音的辩证法，
【正题】“一个人可以通过接受人子的见证而被施洗以圣灵从而获得永恒的生命。”(约翰5:24)
【反题】不过，“地上的人，不会接受从天上来的人的见证。”(约翰 3:32)
　那么，一个人怎么能获得永恒的生命呢?
【合题】“如果你要接受以圣灵受洗，就回到太初与神同在的话语中(约翰1:1)，从而见证神是真实的(约翰3:33)，那就够了。”
　法眼禅师通过回答，“你就是慧超”而把在慧超里面活生生的面目摆在他的眼前。(基督教的起源p.112)
在这里购买

【参照】

○Qur'an Chapter 7 Section 157

7:157. Those who follow the Messenger, the Prophet who can neither read nor write (i.e.Muhammad ) whom they find written with them in the Taurat (Torah) (Deut, xviii, 15) and the Injeel (Gospel) (John xiv, 16) , - he commands them for Al-Ma'ruf (i.e. Islamic Monotheism and all that Islam has ordained); and forbids them from Al-Munkar (i.e. disbelief, polytheism of all kinds, and all that Islam has forbidden); he allows them as lawful At-Taiyibat [(i.e. all good and lawful) as regards things, deeds, beliefs, persons, foods, etc.], and prohibits them as unlawful Al-Khaba'ith (i.e. all evil and unlawful as regards things, deeds, beliefs, persons, foods, etc.), he releases them from their heavy burdens (of Allah's Covenant), and from the fetters (bindings) that were upon them. So those who believe in him (Muhammad ), honour him, help him, and follow the light (the Qur'an) which has been sent down with him, it is they who will be successful .

○古兰经第7章第157节

157.他们顺从使者——不识字的先知，他们在自己所有的《讨拉特(申命记18:15)》和《引支勒(约翰14:16)》中发现关于他的记载。他命令他们行善，禁止他们作恶，准许他们吃佳美的食物，禁戒他们吃污秽的食物，卸脱他们的重担，解除他们的桎梏，故凡信仰他，尊重他，援助他，而且遵循与他一起降临的光明的人，都是成功者。

○古兰经第六一章六节

6.当时，麦尔彦之子尔撒曾说：“以色列的後裔啊！我确是真主派来教化你们的使者，他派我来证实在我之前的《讨拉特》，并且以在我之後诞生的使者，名叫艾哈默德的，向你们报喜。”当他已昭示他们许多明证的时候，他们说：“这是明显的魔术。”

Let’s not let fear defeat our values

Google CEO Rebukes Donald Trump's Anti-Muslim Comments, But Doesn't Name Him

谷歌CEO皮查伊撰文挺穆斯林：不要让恐惧战胜我们的价值观

正法眼蔵第十七恁麼(いんも)

正法眼藏(第十七)恁么之，(第二十六)佛向上事

云居道膺禅师

曹洞宗云居道膺禅师

香嚴智閑XiangyanZhixian(?-898)

您的意见/退订

SEAnewsFacebook

SEAnewsGoogle

SEAnews eBookstore(Google)

SEAnews world circulation