SEAnews 2014-07-25 ArtNo.45225

【书评】我不求你叫他们离开世界,而是求你保守他们脱离这个世界的污秽(约翰17:15)。愿你通过真理使他们分别为圣,你的话语就是真理(约翰17:17)。我为了他们,自己分别为圣,好使他们也能在真理中被分别为圣(约翰17:19)。
○诸圣未说的法
　中国唐代有一位禅师名叫百丈惟政,他只管讲涅槃,所以被称涅槃和尚。涅槃和尚是百丈怀海禅师的门生。百丈怀海是禅宗祖师之一的马祖道一禅师的弟子。所以涅槃和尚是道一禅师的孙弟子。有一天,马祖道一禅师的高弟南泉谱愿(748-834)拜访涅槃和尚请指教。
　涅槃问南泉说,“有没有古今中外的诸圣还没有为人讲过的道理?”
　南泉说,“是有的。”
　涅槃说,“那么诸圣还没有为人讲过的道理是什么?”
　南泉马上回答,“不是心,不是佛,不是物。”
　涅槃点一点头说,“说得好。”
　南泉反问说,“我的答案是这样。请您给我听您的答案。”
　涅槃却说,“我不是一个圣人,怎么知道诸圣说不说。”
　南泉再问,“我不懂您的意思。”
　涅槃则说,“那好的。我已经为了你说得多了。”
○灵性重生：以圣灵受洗的前提条件
　耶稣关于太初与神同在的,就是神本身的话语(约翰1:1-2)做见证,不过在他的生前,甚至他的门徒都不了解,也不接受他的见证(约翰3:32)。根据约翰福音,他的门徒们通过灵性重生与复活的耶稣重逢后,才了解耶稣所讲的圣经和话语的意思(约翰2:22)。
　根据施洗约翰,会证实上帝是真实的人(约翰3:33),换之话说,体验过灵性重生的人,才会接受耶稣的见证,从而以圣灵受洗的。
○圣洁：灵性重生的前提条件
　耶稣在最后晚餐之后通过祈祷的形式告诉他的门徒,他将被钉十字架的真意。“我为他们的缘故,为圣自己,所以他们也会真正为圣。”(约翰17：19) “那些因他们的话信我的人也都合而为一。”(约翰17：20-21)“创立世界以前你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。”(约翰17：22-24)从而“全世界人的心里充满我(耶稣)的喜乐。”(约翰17：13)
　耶稣希望他的门徒与所面对的现实拼搏而圣洁,从而回到太初与神同在的,就是神本身的话语中(约翰1:1-2),正如他本身,通过被钉在十字架上而回到上帝那里,换之话说,希望他们以圣灵受洗。(约翰17:17-19)
【参照】

○碧岩录第二十八则
举,南泉参百丈涅槃和尚,
丈问：“从上诸圣,还有不为人说的法么？”
泉云：“有。”
丈云：“作么生是不为人说的法？”
泉云：“不是心,不是佛,不是物。”
丈云：“说了也。”
泉云：“某甲只恁么,和尚作么生？”
丈云：“我又不是大善知识,争知有说不说。”
泉云：“某甲不会。”
丈云：“我太杀为尔说了也。”
○马祖门生宗谱

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