SEAnews 2014-07-15 ArtNo.45198

【书评】当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候,许多人看见他所行的这些神迹,就信了他的名。(约翰2:23)。
○以圣灵施洗的秘诀
　这些人不是信耶稣的肉体,而信他的名,真理之灵。信他名的人奉他的名直接向上帝问,就会得到,好使自己的喜乐得以满足(约翰16:23-26)。每个人自从创造世界就保持圣灵(约翰15:27)。这件事对耶稣来说自不待言,根本不需要人的见证。所以耶稣并不需要把圣灵委托别人。(约翰2:24-25)
○象征(Typos)和形象(eikon) = 御名
　格诺西斯经典之一的“菲利普福音”说,“这个世界没有用清楚的形式来给出真理,而是通过象征和形象。这是不能够用其他形式所表现出来的。”也就是说,人通过象征和形象换之话说御名(禅家所说的自己本来的面目)才认识到真理。
○汝是慧超
　在中国五代十国(907-960)时期有一位著名的禅师,名叫法眼清凉文益。他创立了禅宗五家之一的法眼宗。有一天,一名学僧找法眼,单刀直入地问,“我名叫慧超,问您,如何是佛?”法眼就回答,“你就是慧超。”
○声前一句,千圣不传
　中国北宋时期的著名禅师雪窦重贤(980-1052)对上述问答评论说,“声前一句,千圣不传。”佛在菩提树下发觉的“天上天下唯我独尊,草木国土悉皆成佛”的境界或耶稣要传达我们的圣灵,好像还没有出声前的一句一样,不能用语言或文字被表达。所以人类的历史上出现的千圣也还没有传达过,也没有一个人以圣灵受洗的。
　不过,每个人自从创造世界就保持圣灵(约翰15:27)。如果你要知道如何是佛,就回光返照而发觉自己本来的面目,就是声前的一句。
　如果你要以圣灵受洗,就回到太初与神同在的话语中(约翰1:1),从而见证神是真实的(约翰3:33),就够了。
　法眼禅师通过回答,“你就是慧超”而把在慧超里面活生生的面目摆在他的眼前。
【参照】

○碧岩录第七则　慧超问佛
僧问法眼禅师：“慧超咨和尚,如何是佛？”
法眼禅师云：“汝是慧超。”
○法眼清凉文益禅师

○雪窦资圣禅寺（位于浙江省奉化市溪口镇西北）

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