SEAnews 2014-07-04 ArtNo.45171

【书评】我就是道路,真理,生命。若不借着我,没有人能到父那里去。(约翰14:6)
○天下布武
　绪田信长(1534-1582)攻下美浓地区的稻叶山城堡,并驱逐齐藤氏族后,把该地命名为岐阜,同时模范中国古代周朝(1046B.C.-256B.C.)的武王在陕西省岐山为基地以武七德,就是<1>‘禁暴’,<2>‘戢兵’,<3>‘保大’,<4>‘定功’,<5>‘安民’,<6>‘和众’,<7>‘丰财’而治天下的故事,宣布“天下布武”的政治理念。对信长来说,‘武’是“止戈”就是“停止战斗”的意思。
　据说,泽彦宗恩禅师(?-1587)向信长提议改名岐阜和“天下布武”的理念。宗恩禅师在信长年少时做家庭教师,后来成为信长的政治顾问。
○安土神学校(塞米纳里奥)
　不要靠武力的信长,试图从文化和经济双边和睦民心而平天下。他除了引进市场经济原理,叫做乐市乐座以外,在京都附近安土发展的新城市的一等土地创立日本第一所神学校“安土塞米纳里奥”。纯日本式三层楼的塞米纳里奥拥有以茶礼来招待访客的茶室,并与安土城堡一样的蓝色瓦顶。耶稣会为此感到骄傲和感激信长的处置。
　安土塞米纳里奥的课程包括拉丁和日本的古典文献(平家物语等),音乐(欧洲乐器,如长笛,管风琴,古钢琴和赞美诗),体育(游泳,野餐等)。据说路易斯·弗洛伊斯很惊讶塞米纳里奥学生的学语言能力。
○迪乌斯之邸
　不仅如此,信长把安土城堡的了望楼叫做“天主阁”。日本人通常把了望楼叫做“天守阁”。“天主阁”和“天守阁”的日语发音一样,不过,前者的意思就是迪乌斯(上帝)之邸。所以信长似乎,给神他的心印,就是印证“神是真实”(约翰3:33),并向不只日本,而且全世界表明,他以天主的名,要平定日本。因为“我就是道路,真理,生命。若不借着我,没有人能到父那里去。(约翰14:6)”“天下布武”的号召立即成效,不但许多诸侯附信长的骥尾,而且在诸将里发生的改宗的浪潮波及到全国。这些将领不是了解拉丁语写的圣经而皈依耶稣的教道。他们是发现活着的耶稣和迪乌斯在信长里面的。
○阴间的门
　不仅精通佛教和儒家思想,而且很感兴趣西方文化和基督教的信长是一个很开明,并配有在日本史上稀有的国际意识的人。尽管停止战斗的理念,他对反抗的人加以激烈的迫害。结果,在统一国家的中途被亲信暗杀。不过,信长没有翠岩令参般的负罪感。那天,不足100个近卫队一起住在本能寺的信长当被通知光秀的叛变时,毫不犹豫地责怪光秀,一点也没有感觉到负罪感,尽管他几天前在众人面前愚弄为了朝廷做调解的光秀。信长死后不久,他的继承人就对基督教徒开始大迫害,以试图停止改宗的大潮。
【参照】

○春秋左转　宣公一二年
　夫武,禁暴,戢兵,保大,定功,安民,和众,丰财者也。此武七德。
○天下布武之印
　绪田信长宣布以武七德,平天下的目标之后,就开始用“天下布武”的图章。

○安土神学校(Seminario)遗迹
　传教士奥尔冈蒂诺(1530–1609)在绪田信长的帮助下建造的日本第一个神学校。由于明智光秀叛变,信长被迫於本能寺烧殿自焚而亡时,与安土城一起被烧毁。(公益社团法人琵琶湖游客中心)

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