【书评】耶稣以圣灵施洗而嬴得的门徒比约翰以水施洗而嬴得的门徒更多。不过,因为两人的门徒之间对洁净仪式一事发生了争论,耶稣决定离开犹太,返回加利利。
在回到加利利的路上,耶稣向一个撒玛利亚打水妇人揭示了以圣灵施洗的精髓。他说「神是灵,因此以心灵和真理(in spirit and in truth)祈祷的人会得到永生的活水。」
根据日本福音派神学家内田和彦牧师,保罗在他的信件中172次用“在基督里(in Christ)”或“在主里(in the Lord)”的词汇。
以『再活现成(以圣灵施洗)』做为宗旨的禅宗很尊敬的《金刚经》里有很有名的“应无所住而生其心”的一句。《金刚经》的全体教义凝结在这八个字里。
当日本战败在即,妇女和儿童被疏散到乡村。一个男孩患了痢疾,并接近死亡。附近没有诊所或医生。他的母亲束手无策,却找一个按摩师请求他救她的儿子。晚上按摩师到他们的家来,对男孩的腹部涂山茶油,念着『Omushojunishogoshin(应无所住而生其心)』,直到天亮一心一意地按摩。孩子奇迹般地复苏。母亲也仿像按摩师念着『Omugi komugi ni-shou go-gou(大麦小麦二升五合)』继续按摩她的男孩。孩子终于完全康复。母亲满心欢喜。此后,当她遇到了难关,她总是念该咒语而克服一切困难。然而一个朋友告诉她,「你念错咒语。应该念 "Omushojunishogoshin",它的意思就是『应无所住而生其心』」。据悉,以后该法术对她不再有效了。
○撒玛利亚的妇人
耶稣离开犹太,往加利利的途中,经过撒玛利亚,在靠近雅各给他儿子约瑟的那块地休息。耶稣坐在雅各井旁休息。有一个撒玛利亚的妇人来打水。耶稣对她说：“请你给我水喝。”
撒玛利亚的妇人对他说：“你既是犹太人,怎么向我一个撒马利亚妇人要水喝呢？”撒玛利亚人是犹太人中的一个与彝族通婚混血的旁枝小族。犹太人蔑视他们而不来往。
耶稣回答说：“你若知道对你说“给我水喝”的是谁,你必早求他,他也必早给了你活水。”
妇人说：“没有打水的器具,井又深,你从那里得活水呢？我们的祖宗雅各将这井留给我们,难道你比他还大吗？”
耶稣回答说：“凡喝这水的还要再渴,人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。”
妇人说：“那就将这水给我。”
耶稣说：“你去叫你丈夫也到这里来。”
妇人说：“我没有丈夫。”
耶稣说：“你说没有丈夫是不错的。你已经有五个丈夫,你现在有的并不是你的丈夫。你这话是真的。”
妇人说：“我看出你是先知。我们的祖宗在这山上礼拜,你们倒说,应当礼拜的地方是在耶路撒冷。
耶稣说：“妇人,你当信我。时候将到,你们拜父,也不在这山上,也不在耶路撒冷。你们所拜的,你们不知道,我们所拜的,我们知道,因为救恩是从犹太人出来的。时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他。神是个灵,所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”
【继续读】
○有必要构筑犹太人与非犹太人和睦共处的平台
○过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得
○信仰不需要圣地
○我的食物就是遵行神的旨意,做成祂的工
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